ধ্রুপদিবাদ ও কল্পরম্যবাদের সন্নিপাতে
নিয়তি হওয়ার স্বাদ পায়। আর এসবের মধ্যেই কারা যেন বাঁচার মানেটা খুঁজতে খুঁজতে মৃত্যুর বড়ো কাছে পৌছে যায়। হ্যান্ডমেট পেপারে জীবনের নকশা ফুটে ওঠে ক্রমে। আমাদের প্রতিদিনের প্রাপ্য অপমান আর হিংস্রতার দলিলে গোধরা থেকে গুজরাট মিশে যায়। ধর্ষণ সম্বন্ধে চলতে থাকা পুরোনো আইনি সংজ্ঞা বাতিল করে দিয়ে ভারতবর্ষ আধুনিকমনস্ক হয়ে ওঠে। তবু কিশোর পুণ্য পাইকেড়ের কোঠিতে যৌন যন্ত্রণা সইতে সইতে না রাম
তাতে জমা থাকল কিছু দীর্ঘশ্বাসও। সময় পার হয়ে কত রং তার চিরন্তনত্ব পেল
প্রিয়তমার মতো যোনিহীনা ঈশ্বরীর মতো অনুন্মেষিণী হয়ে যেতে পারে।
অমলেন্দু দে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের দ্বারভাঙা হলে ১৯৮৫ সালে ‘বিপ্লবী সূর্য সেন স্মারক বক্তৃতা’ হিসেবে দিয়েছিলেন। বিপ্লবী আন্দোলনকে লেখক কেন ‘জাতীয়তাবাদী বিপ্লবী আন্দোলন’ বলার পক্ষপাতী তা এই গ্রন্থে আলোচিত হয়েছে। আন্তর্জাতিক প্রেক্ষাপটে ভারতের জাতীয়তাবাদী বিপ্লবী আন্দোলনের ইতিহাস যেভাবে বিশ্লেষিত হয়েছে তা নিশ্চিতভাবেই অনেকের কাছে আকর্ষণীয় হয়ে উঠবে।
মার্কিনী ইতিকথা শীর্ষ বন্দ্যোপাধ্যায় ধ্রুপদিবাদ ও কল্পরম্যবাদের সন্নিপাতেMarkini Etikatha : : 280 , , , , , , , (cm) : 14 (l) X 22 (b) X 2 (h)